{"id":5290,"date":"2015-10-31T11:06:32","date_gmt":"2015-10-31T10:06:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.interflora.fr\/blog\/?p=5290"},"modified":"2026-02-25T12:59:15","modified_gmt":"2026-02-25T11:59:15","slug":"a-la-decouverte-du-tifaifai-polynesien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.interflora.fr\/blog\/a-la-decouverte-du-tifaifai-polynesien\/","title":{"rendered":"A la d\u00e9couverte du tifaifai polyn\u00e9sien"},"content":{"rendered":"

Ses repr\u00e9sentations les plus anciennes proviennent d\u2019Orient, mais c\u2019est \u00e0 partir du XVIIIe si\u00e8cle que les missionnaires occidentaux le r\u00e9pandent en Oc\u00e9anie et sur le Nouveau continent. L\u2019engouement pour le patchwork a alors un sens pratique. A une \u00e9poque o\u00f9 les tissus sont rares et co\u00fbteux, sa confection permet le recyclage de d\u00e9coupes diverses n\u2019ayant pas servies pour d\u2019autres travaux. Diff\u00e9rents types de patchworks sont ainsi apparus \u00e0 travers le monde, certaines r\u00e9gions s\u2019appropriant consid\u00e9rablement bien le concept pour en faire un art \u00e0 part enti\u00e8re. <\/strong><\/p>\n

\"Le<\/p>\n

C\u2019est le cas du tifaifai<\/em> polyn\u00e9sien qui, en reo maohi<\/em>, signifie raccomoder. Reconnaissable par ses motifs floraux et color\u00e9s, l\u2019ouvrage est devenu un embl\u00e8me culturel de ces populations du Pacifique Sud, une valeur traditionnelle que l\u2019historienne Marie-No\u00eblle Fr\u00e9my et la productrice Mich\u00e8le de Chazeaux racontent aujourd\u2019hui dans un livre, Le Tifaifai<\/em>, paru Au vent des \u00eeles<\/em>.
\"Le<\/a>
Flora : Quelles diff\u00e9rences entre le tifaifai<\/em> et le patchwork occidental ? <\/strong>
Marie-No\u00eblle Fr\u00e9my :<\/strong> Au d\u00e9but, il n’y avait gu\u00e8re de diff\u00e9rence entre les tifaifai<\/em> et le patchwork occidental. En effet, cet art du quotidien a \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 en Polyn\u00e9sie par les femmes de missionnaires protestants qui le pratiquaient et l’ont enseign\u00e9 aux femmes des arii<\/em> polyn\u00e9siens. Mais, en l’adoptant, ces femmes y ont apport\u00e9 leur fa\u00e7on de travailler en commun et leur propre imaginaire. Les tifaifai pu<\/em>, encore tr\u00e8s pratiqu\u00e9s aux Australes, sont rest\u00e9s assez proches du patchwork original, bien que les tifaifaiseuses<\/em> se soient appropri\u00e9es les motifs en les modifiant et en les nommant \u00e0 partir d’objets de leur environnement. Si les tifaifai pa’oti<\/em>, aujourd’hui les plus fr\u00e9quents \u00e0 Tahiti, se sont inspir\u00e9s de la technique des appliques, les tifaifaiseuses<\/em> polyn\u00e9siennes ont invent\u00e9 de multiples motifs et d\u00e9velopp\u00e9 leur propre style. Toutes travaillent les contrastes et les associations de couleurs de mani\u00e8re magistrale, inspir\u00e9es par la nature et la lumi\u00e8re de leur terre et de la mer qui la baigne. Quant aux tifaifai-tableaux<\/em>, ils repr\u00e9sentent avant tout le monde polyn\u00e9sien.<\/p>\n

Quelles sont ses diff\u00e9rentes fonctions ?<\/strong>
Les tifaifai<\/em> ont d’abord \u00e9t\u00e9 des objets d’apparat. Pos\u00e9s sur les lits ou utilis\u00e9s comme tentures, ils servaient d’ornement pour les f\u00eates. Accompagnant d\u00e9sormais la f\u00eate polyn\u00e9sienne, ils sont aussi progressivement devenus des objets du quotidien. Mais on n’emploie pas les m\u00eames tifaifai<\/em> pour les jours de f\u00eate et pour le quotidien. Le somptueux tifaifai<\/em> cousu \u00e0 la main est un patrimoine qu’on utilise avec pr\u00e9caution et que l’on passe d’une g\u00e9n\u00e9ration \u00e0 l’autre, le tifaifai<\/em> fait \u00e0 la machine ou la simple couverture tahitienne accompagnent la vie de tous les jours. Le tifaifai<\/em> est aussi un objet que l’on offre \u00e0 l’occasion des \u00e9v\u00e8nements importants : mariage, naissance, passage d’un important personnage… Il peut accompagner le d\u00e9c\u00e8s et servir de linceul. On le donne aussi \u00e0 celui qui part au loin, il sera une marque identitaire, un souvenir familial, un lien avec le fenua<\/em>.
\"L'art
Les tifaifai sont-ils toujours r\u00e9alis\u00e9s de mani\u00e8re artisanale ?<\/strong>
Les tifaifai<\/em> fabriqu\u00e9s en Polyn\u00e9sie sont r\u00e9alis\u00e9s souvent par des amatrices pour leur plaisir, pour les offrir ou pour les besoins de leur famille. Beaucoup d’amatrices ach\u00e8tent des tifaifai<\/em> d\u00e9j\u00e0 coup\u00e9s et mont\u00e9s par des artisanes. Il existe donc de tr\u00e8s nombreuses artisanes (ce sont surtout des femmes) qui coupent, montent, cousent ou font coudre par des petites mains les tifaifai<\/em> que l’on trouve \u00e0 acheter. Elles travaillent presque toutes dans un cadre associatif qui leur permet de les commercialiser. Tr\u00e8s peu d’artisanes travaillent avec des machines semi-industrielles.<\/p>\n

Repr\u00e9sentent-ils un enjeu \u00e9conomique pour la Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise ?<\/strong>
Ce secteur de l’artisanat traditionnel est important m\u00eame si l’apport \u00e9conomique qu’il repr\u00e9sente pour le pays est difficile \u00e0 quantifier. Les tifaifai<\/em> peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme un enjeu aussi \u00e9conomique que social puisqu’environ 8 000 personnes en d\u00e9pendent. Ils font en effet vivre de nombreuses femmes accompagn\u00e9es de famille. Pour d’autres familles, s’ils ne sont pas le revenu principal, ils sont un compl\u00e9ment indispensable \u00e0 l’\u00e9quilibre financier. On peut ajouter que l’importation de tifaifai<\/em> faits \u00e0 bas co\u00fbt en Asie repr\u00e9sente une concurrence tr\u00e8s douloureusement ressentie par les artisanes locales.
\"Le<\/p>\n

Pourquoi les fleurs sont-elles un motif essentiel des tifaifai<\/em> ?<\/strong>
Il est tr\u00e8s logique que les fleurs, souvent expos\u00e9es avec des feuillages, soient un des motifs les plus fr\u00e9quents de tifaifai<\/em> puisque les mod\u00e8les sont choisis par les tifaifaiseuses<\/em> pour leur beaut\u00e9 graphique. Entour\u00e9es d’une v\u00e9g\u00e9tation exub\u00e9rante o\u00f9 les fleurs<\/a> abondent, o\u00f9 leurs couleurs \u00e9gayent une nature g\u00e9n\u00e9reuse, ces femmes y ont trouv\u00e9 le fondement de leur inspiration. Les fleurs savamment cousues montrent l’amour des Polyn\u00e9siennes pour cette nature et pour leurs jardins patiemment travaill\u00e9 : hibiscus, bougainvilliers, lianes jaunes, opuhi, roses de porcelaine, pitate jasmin, orchid\u00e9es<\/a>, oiseaux de paradis, anthuriums… Autant de fleurs dispos\u00e9es en d\u00e9cor sur le drap du tifaifai comme elles se pr\u00e9sentent dans la nature, ou encore tress\u00e9es en couronnes de f\u00eate pour en occuper l’espace, ou alors compos\u00e9es en bouquets<\/a> pour en habiller les coins. Et la tiare en est le motif royal !<\/p>\n

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Les auteurs<\/h2>\n

Pour r\u00e9aliser cet ouvrage, Marie-No\u00eblle Fr\u00e9my, historienne sp\u00e9cialiste d\u2019histoire contemporaine, a associ\u00e9 enqu\u00eate livresque et enqu\u00eate de terrain aupr\u00e8s des institutions, des artisans et des passionn\u00e9s du tifaifai<\/em>. Mich\u00e8le de Chazeaux est professeur de lettres, productrice et animatrice d\u2019\u00e9mission de radio et de t\u00e9l\u00e9vision pour Polyn\u00e9sie 1re. Elle a interview\u00e9 pendant des ann\u00e9es les femmes et les hommes qui ont fait le fenua<\/em>, explorant ainsi la m\u00e9moire collective de la Polyn\u00e9sie fran\u00e7aise. Ses relations avec le monde de l\u2019artisanat polyn\u00e9sien ont permis cette \u00e9tude du tifaifai<\/em> et de ceux qui le produisent. Paru en 2012 \u00e0 Tahiti, l\u2019ouvrage est disponible en France m\u00e9tropolitaine.<\/p>\n

Plus d\u2019informations sur le site des \u00e9ditions Au Vent des \u00eeles<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Cr\u00e9dits Photos : Philippe Bacchet et Magali Lamache.<\/p>\n\n\n

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