{"id":48260,"date":"2012-04-20T11:01:04","date_gmt":"2012-04-20T09:01:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.interflora.fr\/blog\/?p=1179"},"modified":"2012-04-20T11:01:04","modified_gmt":"2012-04-20T09:01:04","slug":"la-deesse-flore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.interflora.fr\/blog\/la-deesse-flore\/","title":{"rendered":"La d\u00e9esse Flore"},"content":{"rendered":"\n

D\u00e9esse des fleurs, des jardins, du printemps et de la f\u00e9condit\u00e9 dans la mythologie, Flore (ou Flora) fut une divinit\u00e9 v\u00e9n\u00e9r\u00e9e par les Romains. On organisait en son honneur de grands jeux floraux afin qu\u2019elle offre au peuple de bonnes r\u00e9coltes pour l\u2019ann\u00e9e. Si les origines de la d\u00e9esse restent floues, Ovide lui alloua une dimension po\u00e9tique en lui donnant la parole dans son \u0153uvre, Les Fastes<\/em>. D\u00e9esse de l\u00e9gendes, on raconte que Junon elle-m\u00eame l\u2019\u00e9leva au rang du Panth\u00e9on des dieux…<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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De Chloris \u00e0 Flore<\/h2>\n\n\n\n


D\u2019apr\u00e8s Ovide, Flore trouve ses racines dans la mythologie grecque, o\u00f9 on la nommait alors Chloris.<\/strong> Cette nymphe des \u00eeles Fortun\u00e9es \u00e9tait dot\u00e9e d\u2019une incroyable beaut\u00e9, au point de s\u00e9duire Z\u00e9phyr, dieu du vent de l\u2019Ouest. Apr\u00e8s l\u2019avoir enlev\u00e9e, celui-ci l\u2019\u00e9pousa et lui offrit pour domaine l\u2019empire des fleurs et le printemps \u00e9ternel.
 
Le peuple des Sabins reprit des Grecs ce culte d\u2019une divinit\u00e9 des fleurs. Ils l\u2019appelaient Flore, et marquaient l\u2019arriv\u00e9e du printemps par des f\u00eates en son honneur.<\/strong> Leur roi Titus Tatius introduisit par la suite le culte de Flore \u00e0 Rome : il lui \u00e9rigea un temple et d\u00e9montra aux Romains combien \u00e9tait grand le pouvoir de cette d\u00e9esse pour favoriser les r\u00e9coltes.
Dans Les Fastes<\/em> d\u2019Ovide, Flore s\u2019adresse au po\u00e8te en ces termes : \u00ab Celle que vous appelez Flore \u00e9tait autrefois Chloris ; une lettre de mon nom a \u00e9t\u00e9 alt\u00e9r\u00e9e en passant des Grecs chez les Latins. […] Dire combien j\u2019\u00e9tais belle co\u00fbterait \u00e0 ma modestie ; Je jouis toujours du printemps : l\u2019ann\u00e9e, pour moi, conserve toujours ses richesses, l\u2019arbre son feuillage, la terre sa verdure. Les champs que j\u2019ai re\u00e7us en dot renferment un jardin fertile<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\"Flore<\/figure>\n\n\n\n

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Les Floralies<\/h2>\n\n\n\n

Convaincus du pouvoir de Flore, les Romains organis\u00e8rent de grandes f\u00eates en son honneur. Ces festivit\u00e9s, appel\u00e9es Floralies (Floralia), duraient cinq jours au cours du printemps.<\/strong> A l\u2019origine, les Floralies n\u2019avaient pas lieu chaque ann\u00e9e : on les c\u00e9l\u00e9brait uniquement lorsque le temps et le climat laissaient pr\u00e9sager de mauvaises r\u00e9coltes. Ce ne fut qu\u2019en 114 avant J.-C. que le S\u00e9nat d\u00e9cida de rendre ces jeux floraux annuels, suite \u00e0 une st\u00e9rilit\u00e9 des terres qui dura plusieurs ann\u00e9es et que l\u2019on attribua naturellement \u00e0 la col\u00e8re de Flore<\/strong> : \u00ab Moi aussi, les S\u00e9nateurs m\u2019ont n\u00e9glig\u00e9e. Que faire ? Par quel moyen manifester ma douleur ? Quelle peine exiger pour compenser l\u2019insulte subie ? De tristesse, je n\u00e9gligeai mon r\u00f4le ; je cessai de veiller sur les campagnes et la fertilit\u00e9 des jardins n\u2019avait plus d\u2019int\u00e9r\u00eat pour moi ; les lis \u00e9taient tomb\u00e9s, on pouvait voir les violettes fl\u00e9trir et s\u2019\u00e9tioler les tiges du safran pourpr\u00e9<\/em>. \u00bb (Les Fastes<\/em>, Ovide).
 
Les Floralies furent donc organis\u00e9es chaque ann\u00e9e \u00e0 la fin du mois d\u2019avril jusqu\u2019au d\u00e9but du mois de mai : \u00ab Les S\u00e9nateurs se r\u00e9unissent et promettent, au cas o\u00f9 la floraison de l\u2019ann\u00e9e serait bonne, des jeux annuels en ma divinit\u00e9. Je consentis \u00e0 ce v\u0153u : le consul Laenas et le consul Postumius s\u2019en acquitt\u00e8rent, en organisant des jeux en mon honneur<\/em> \u00bb.
Les f\u00eates se d\u00e9roulaient la nuit aux flambeaux, dans une ambiance champ\u00eatre o\u00f9 les jeunes femmes ex\u00e9cutaient des danses, des chants et des repr\u00e9sentations dramatiques. Une danse na\u00efve exprimant l\u2019all\u00e9gresse et le renouveau printanier \u00e9tait faite sp\u00e9cialement en l\u2019honneur de la d\u00e9esse et des chasses \u00e9taient \u00e9galement organisaient dans un cirque d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement, appel\u00e9 le cirque de Flore. Mais bient\u00f4t, ces festivit\u00e9s d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e8rent en un spectacle licencieux<\/strong>, rythm\u00e9 de danses obsc\u00e8nes ex\u00e9cut\u00e9es par des courtisanes nues. Caton, homme d\u2019Etat et \u00e9crivain romain, y assista et, choqu\u00e9 par cette atmosph\u00e8re de perversion pour honorer une d\u00e9esse, ne put soutenir le spectacle jusqu\u2019\u00e0 la fin.<\/p>\n\n\n\n

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D\u00e9esse de l\u00e9gendes<\/h2>\n\n\n\n
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Lactance, rh\u00e9teur romain, avan\u00e7ait une explication plus terre-\u00e0-terre \u00e0 ce culte de la d\u00e9esse Flore et \u00e0 l\u2019impudicit\u00e9 de ces f\u00eates.<\/strong> Flora aurait \u00e9t\u00e9 en r\u00e9alit\u00e9 une femme d\u00e9bauch\u00e9e dot\u00e9e d\u2019une immense richesse et qui aurait fait du peuple romain son h\u00e9ritier. Sa seule condition : qu\u2019on la c\u00e9l\u00e9bra tous les ans au travers d\u2019une grande f\u00eate. Mais il pr\u00e9cisait que le S\u00e9nat, souhaitant donner un pass\u00e9 plus honorable \u00e0 ces f\u00eates, fit de Flore une d\u00e9esse de la mythologie.<\/p>\n\n\n\n

Varron, \u00e9crivain et savant romain, d\u00e9mentit cette version, soutenant que les Sabins reconnaissaient d\u00e9j\u00e0 Flore comme d\u00e9esse avant se s\u2019\u00e9tablir \u00e0 Rome.<\/strong> Preuve en \u00e9tait l\u2019histoire de Tatius, roi des Sabins, qui sur le point de livrer bataille aux Romains adressa un v\u0153u \u00e0 cette divinit\u00e9. Ovide fait s\u2019exprimer la d\u00e9esse Flore : \u00ab Pourquoi est-ce la foule des courtisanes qui c\u00e9l\u00e8brent les jeux ? La raison n\u2019est pas bien difficile \u00e0 fournir. Flora n\u2019est pas de ces sombres d\u00e9esses, aux discours grandiloquents, elle veut que sa f\u00eate soit accessible \u00e0 des ch\u0153urs populaires et nous dit de jouir de la beaut\u00e9 de l\u2019\u00e2ge, quand il est en fleur, et de ne pas se soucier des \u00e9pines une fois les roses fl\u00e9tries<\/em> \u00bb.<\/p>\n<\/div>

\"Flore<\/figure><\/div>\n\n\n\n

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 Il donne une vision plus po\u00e9tique de son rang de d\u00e9esse dans la mythologie en narrant une histoire. Junon, reine des dieux et du ciel, souhaitait concevoir un enfant et demanda son aide \u00e0 Flore dans cette entreprise<\/strong> : \u00ab Ce que tu demandes, dis-je, une fleur qui me vient des champs d\u2019Ol\u00e8ne te le donnera : elle est unique dans mes jardins. Celui qui me l\u2019a donn\u00e9e a dit :<\/em> \u201cAvec elle, touche une g\u00e9nisse m\u00eame st\u00e9rile, elle sera m\u00e8re\u201c ; je le fis, et instantan\u00e9ment, elle devint m\u00e8re<\/em> \u00bb. En remerciement, Junon lui offrit une place importante au Panth\u00e9on.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s la mythologie grecque, c\u2019est \u00e0 Chloris (alias Flore) que l\u2019on doit la cr\u00e9ation de la reine des fleurs, la rose !<\/strong> La l\u00e9gende raconte que Chloris se promenait lorsqu\u2019elle trouva le corps sans vie d\u2019une nymphe pour laquelle elle avait beaucoup d\u2019affection.
Afin de faire d\u2019elle la plus belle fleur, elle la m\u00e9tamorphosa en une rose et demanda aux autres dieux d\u2019enrichir sa cr\u00e9ation de leurs pouvoirs : Aphrodite lui accorda la beaut\u00e9 \u00e9ternelle, Dionysos la baigna dans un nectar pour lui r\u00e9v\u00e9ler le plus doux des parfums et enfin les Trois Gr\u00e2ces ajout\u00e8rent la joie, le charme et l\u2019\u00e9clat… Pour notre plus grand bonheur !<\/p>\n\n\n\n

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Cr\u00e9dits photos :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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  • D\u00e9tail du Printemps<\/em> (1478) de Sandro Botticelli<\/li>\n\n\n\n
  • L\u2019Empire de Flore<\/em> (1631) de Nicolas Poussin<\/li>\n\n\n\n
  • Flore et Z\u00e9phyr<\/em> (1875) de Nicolas Bouguereau<\/li>\n\n\n\n
  • Le Bassin de Flore<\/em> (1672-77) de Jean-Baptiste Tuby, Parc de Versailles<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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